-
不探”，是为“不知类”（《释教》）；一面又指斥汉学的“泥问学者”有“支离于文字，逐物而谁归”的流弊。而他提出“自修而道学，即尊德性而道问学的宗旨（《孔学杂著—读“大学”十义》），实在是要在坚持宋学基本...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752050.html
-
。不惟误赚众生颠倒。迷己逐物。要且返使捕风捉影之流。依模画样去在。殊不知。到者里。饶伊道个是柱不见柱。非柱亦不见柱。是非已去了。是非里荐取。也是泥中洗土。 上堂。日落西水流东。觌体传来向上宗。怎奈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341152494.html
-
恁么时。窗下安排且置。作么生是善为道路一句。良久云。夜行莫踏白。 上堂。卓拄杖一下云。者个意事。诸方尽道。木上座。为诸人转根本法轮去也。金鸣则不然。恁么提持。不惟误赚众生颠倒。迷己逐物。要且返使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852527.html
-
既不能承绍佛乘，弘持法器，遂乃一向顺众生之业，背觉合尘，生死之海弥深，烦恼之笼转密”《宗镜录》卷１４。 二、《法华经》与禅宗的迷失论 禅宗迷失论揭示世人逐物迷己，迷己逐物，悖离了精神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752652.html
-
的关系，其实并非后来一般玄学名士理解的那种简单对立关系，而应似欧阳建所云:“名逐物而迁，言因理而变……不得相与为二矣。”①二者乃辩证统一的关系。当然，王弼回答“无又不可以训，故言必及有”，也似乎并没有...
高华平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042654492.html
-
拣余仙圣所居。如般泥洹经云。若有读诵文殊师利名者。设有重障。不堕阿鼻极苦猛火。常生他方清凉国土。值佛闻法。得无生忍。华严经入法界品云。以自在大慈。令彼清凉。斯之谓矣。故化方逐物。众生自见于兴亡。报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120254980.html
-
西欧盛于东亚。然东亚之乱，殆又影响于西欧。此无他，物质之学愈昌而逐物之心愈盛，五欲日炽如倒狂澜，竭全球生产之力不足以供耗费。贫富之阶级相差愈远，而大多数生计问题之待解决愈急，不平之气乃充塞宇宙。而况本其...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140455125.html
-
，不贪者不逐物也。于欲寡求，则欲望易满，亦于人寡怨，故瞋忿不生，而痴情亦去。既随遇而皆安，亦反己而自得……亦何所不容而至于自杀欤！若夫贪瞋痴慢之皆除，将视生死为游戏，生可也，死亦可也，如禅宗古德之生死...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153955230.html
-
盲目般的度过日子。因为“知得多，而信得少”，因其所知离心逐物，故知而不起深入研求以令心皈旨，只是物貌之相认，故心物两离，心神不契，人类处境及前途之堪虞，故关怀世道，拟提倡心灵智慧之学说，则莫若佛教慧学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273956468.html
-
文化反思、信仰危机中，佛学热又再度兴起。 佛教复兴的又一良缘，是由对科技文明的反思所导致的重温东方常规文化和复归宗教的思潮。两次世界大战的浩劫，促使一批东西方文化精英对西方科技文明逐物不返、征服自然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html